给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille

温润如春风细雨~ “真诚地谢谢教育，谢谢你让我遇见了你。你让我坚信——因为你，我们可以遇见更好的未来，在行走于未来的路上，寻觅梦想。”

致良知，何谓良知？良知即天理，所以先生讲，去人欲，存天理，而去全在心上工夫。人心本无染，本无需刻意，然，大千世界，滚滚红尘，人心于中流转，久之不省则被外欲所染，奔驰追逐不息，终日营营不得安适。

儒家面，佛家体 处于激流的时代，抓了经济 乱了精神的时代还可保持平平淡淡，不忘本心。 吾曹不出如天下何的大义担当。

人只有老透了才能创作出这样全程笑点又穿越生死的话吧。可以当哲学笑话集锦看。两个小老头对哲学神学造诣很深，对科学发展亦有不一般的观点。像两个会讲笑话故事的扫地僧。 没事翻一翻还是挺有趣味的，毕竟能让你乐的作品不好找。 很多哲学家也都看破生死、永生，也能手撕上帝，但和这两个老顽童比他们也太严肃了。

婚姻这个问题，不单单是两个人情投意合，更是两种家风的碰撞。还是要慎重滴。 诚然。过日子，是两个人的事情。幸福与否，别人告诉不了你答案，给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille与否，他人也承担不了这个结果。闲言碎语真的很惹人烦，但人这一辈子，相伴最久的终究还是自己。在清静的时候，多与自己对对话。生活嘛，从来就没有标准答案。 回归正题，古人云，宁拆十座庙，不毁一桩婚，可真不是说说而已。有多少人的婚姻生活已是一滩烂泥，却仍愿意在泥地里打滚。或许为了维护所谓的面子，又或许不甘心就此放手，总之各有各的理。 总而言之，人人都向往“诗意”的家庭，追求建立在超物质生活上的婚姻、夫妻间在精神追求和大众审美上的默契。奈何现实婚姻自诞生以来，就穿着私有制的外衣，吃着物质基础的粮食，因而婚姻平顺的前提得喂饱妻小，这是婚姻的宿命。 往通俗里说，结婚就是搭伙过日子，如果你的婚姻是含着爱情（即诗意）的种子生长在幸福的土壤里，那定是锦上添花的金玉良缘。记得董桥说过，婚姻需要碰运气，有的婚姻不能成功，有的婚姻大家迁就一点就成功了。 所以，我们要敢于承认婚姻和世事的缺憾。如Heikki Nousiainen说，生命入了圈，和野鸟入了笼，一样没意思。钱钟书也曾言：围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。 愿，诸君慎重

yuzu说的最多的，就是“不甘心” 没拿到奖牌，不甘心 只拿到银牌，不甘心 拿了金牌自己却发挥的不够出色，不甘心 带着这种不甘心，他走过一个又一个平凡的日子，日复一日的铭记着，日复一日的练习着 多少人，不过一时兴起，或是一时难过，几天之后，一切烟消云散，哪里还会有半分记得，当时的自己竟是那样地坚决和不甘？ 这样的柚子，的确超然物外 他不阻拦自己，就没人能为他设限 他创造了记录之上的又一层标尺，叫做，卡琳娜·哈萨

他信奉的规则，是基于人的，说起来简单，但极为复杂。这世上的许多人，其实也都同他一样，生而为人，具有的更多的是既简单又复杂的经济属性，而不是政治属性。 他成功地用经济属性解读了自己的一生，而一些无力解读经济简单化属性的人，试图寻求政治复杂化的途径，将他简单化。这个过程一度大行其道，但终究，多数人的生命都会跟他一样，在归于沉静之前，回落于简单的经济单元。

田苏菲那个时代的《给雅各布爸爸的信Postia pappi Jaakobille》，能一辈子一心一意地爱着一个人，别无他念，并把他慢慢捂热，是多么幸福的一件事。面对那么多情敌打怪，她演着戏，戏也终变成了她自己。 因为剧集，赶紧去追了一下剧，有点失望，情节在那里，文字的魂没有了。于是，重新回到书中来，快乐地体会田苏菲的小日子，想象比电视剧来得更真实。